FRAGMENTOS
CONTINUIDADES Y RUPTURAS
Pascal
Quignard: Retórica especulativa (fragmento)
"
El lenguaje es en sí mismo investigación. En la
tradición filosófica, el lenguaje no es más que un vestigio del
que uno puede desprenderse o que se puede corregir, como el
soma-sema, como el cuerpo animal convertido en tumba y signo, como
las técnicas, como las artes. El lenguaje es la única sociedad del
hombre (cháchara, cotilleo, familia, genealogía, ciudad, leyes,
charla, cantos, aprendizaje, economía, teología, historia, amor,
novela) y no se conoce ningún hombre que se haya librado de él. Así
el logos fue desatendido por la philosophia en su despliegue, de la
misma manera que el aire es ignorado por las alas de los pájaros,
como el agua del río es ignorada por los peces excepto al morir por
encima de la superficie del agua en donde se asfixian, una vez
transportados por el anzuelo hacia la suavidad y la transparencia
atmosféricas donde dejan de moverse y se iluminan.
(...)
Cuando
una sociedad está a la espera del acontecimiento que puede
extinguirla, cuando el miedo, el desamparo, la pobreza, la
desherencia y la envidia de todos contra todos han llegado a un
estado de madurez, comparable al de los frutos bajo el calor, una
expresión secreta y ávida aparece en la mayoría de los rasgos de
los vivos que se encuentran por las calles de las ciudades que son
las nuevas selvas. Los rostros que nos rodean cargan con esa tristeza
y manifiestan ese silencio que se extiende. Ese silencio, a pesar de
la Historia, es decir, a causa del mito de la Historia, sigue siendo
ignorante de su ferocidad. Las sociedades occidentales están de
nuevo en ese estado de terrible madurez. Están en el límite de la
carnicería. "
Todas
las mañanas del mundo (fragmento)
" Uno
de sus alumnos, Cosme Le Blanc padre, contaba que llegaba a imitar
todas las inflexiones de la voz humana: del suspiro de una joven al
llanto de un hombre mayor, del grito de guerra de Enrique de Navarra
a la dulzura del soplo de un niño aplicado que dibuja, del estertor
desordenado al que el placer a veces incita a la gravedad casi muda,
casi monocorde, de un hombre concentrado en sus oraciones.
Theodor
Adorno
Minima Moralia (fragmento)
"
Es preciso fijar perspectivas en las que el mundo
aparezca trastrocado, enajenado, mostrando sus grietas y desgarros,
menesteroso y deforme en el grado en que aparece bajo la luz
mesiánica. Situarse en tales perspectivas sin arbitrariedad ni
violencia, desde el contacto con los objetos, sólo le es dado al
pensamiento. "
Filosofía de la nueva música
(fragmento)
" Cuanto más la todopoderosa
industria cultural usurpa el principio clarificador y lo corrompe en
una manipulación de lo humano que favorece la perduración de lo
oscuro, tanto más se contrapone el arte a la falsa claridad, opone
al omnipotente estilo actual de las luces de neón configuraciones de
esa oscuridad reprimida y ayuda a la clarificación únicamente en
cuanto convence de un modo consciente a la claridad del mundo de sus
propias tinieblas. "
Terminología filosófica
(fragmento)
" La idea de que se tiene un
suelo firme y seguro bajo los pies cuando el proceso de pensamiento
puede ser detenido o interrumpido en un determinado lugar, es un
sustituto de la verdad, misma. Ahí me parece que radica hoy el error
o falsedad de la pregunta por lo primero y originario. Se dice que
tal apoyo es la verdad porque no se confía en pensar
consecuentemente la verdad, porque la verdad duele mucho como
sostiene un viejo mito, y conocer la verdad por completo hoy,
implicaría tocar críticamente determinados presupuestos de nuestra
propia existencia real, lo que sería muy desagradable. Por eso esas
detenciones, esa reflexión angustiada sobre las consecuencias del
pensamiento, se convierten en sustituto de la verdad misma, mientras
que antes de que realmente se efectúen esas reflexiones, no importa
en absoluto si lo firme y primero es también necesariamente lo
verdadero. La legitimación de este planteamiento radica en que se
dirige contra la arbitrariedad de cualquier ocurrencia, también
contra todo lo efímero que procede efectivamente de la industria de
la cultura, por tanto, de todo aquello de que nos alimentamos día
tras día, novedades, informaciones, etc., por razones de búsqueda
de un beneficio. Todo esto presupone la verdad, siendo así que en
realidad es siempre la misma falsedad. Como dice un refrán francés:
plus ça change, plus c’est la même chose. En la medida en que la
pregunta por un suelo firme se opone a este cambio malo, es legítima
tal necesidad, pero como en la actual sociedad se abusa de casi todas
las necesidades legítimas y se las pervierte en su contrario, esa
necesidad de perforación, a la que sucumbimos en tal actividad, se
confunde con el ser necesario, estático, invariable de la cosa en sí
misma y con la verdad, considerada como algo firme, inmóvil y
permanente. "
César
Aira
Ema la cautiva (fragmento)
"
Más que la acumulación en el tiempo, le agradaba
considerarla un cálculo de la unidad, una precisa, lenta e inmóvil
división que realizaba con silencios atmosféricos; las ensoñaciones
matemáticas que le hacían posible vivir en el aburrimiento trivial
del desierto encontraban su campo natural en las mariposillas de la
respiración, en esa constancia duplicada, inhalación y
exhalación.
(...)
La humanidad es en todos los casos la clave
del trato con los salvajes: negar lo humano, verificarlo, ampliarlo,
transportarlo a un mundo que no le corresponde, y que siempre es el
mundo del arte. Los antropólogos suelen perderse en ese laberinto
tan transparente como las cuerdas de los volatineros. "
Embalse (fragmento)
"
Pensando en estos tres encuentros atroces, sobre todo
en el último, el del barco, que había tenido sus momentos
agradables, Martín se decía que el resultado no debería haber sido
tan negativo para él. Adoptando la actitud de su esposa, podía
decir: "por lo menos, conocimos". Eso no podía negarse: la
novedad de lo que había pasado. Pero algo había quedado en él: el
disgusto del descubrimiento. Había muchas cosas que lo deprimían,
antes o ahora o después: siempre que pensara, siempre que estuviera
vivo. En él se combinaban las desventajas del hombre histórico, y
las del hombre ahistórico; y no tenía ninguna de las ventajas de
los dos. Lo peor que tenía toda esta secuencia, era el quantum de
realidad. Lo peor, y podía decirse, lo único. Era como cuando uno
se decía: "Sucedió lo que yo más temía." ¿Pero acaso
eso no puede decirse siempre, no es la cantinela que acompaña a la
vida toda, como una inexorable música de fondo? Que hubiera alguien
inmensamente rico, y hermoso, e inteligente, y vicioso, y que fuera
real, real de veras, tangible, vecino... Como una fantasía que se
corporeizara. Eso podía envenenar incluso la mejor disposición. "
Una novela china (fragmento)
"
De todos modos, compró la cajita junto con los
dijes, aunque más no fuera para que no la comprara Hua, cuya
vulgaridad lo deprimía. Había notado que miraba con interés al
desconocido sodomita. El descubrimiento de esa clase de interés
siempre está latente. Con el pretexto de que el humo de los
cigarrillos podía hacerle mal a Hin mandó salir a la señora Whu,
que la tenía en brazos y que había entrado de la cocina, interesada
en el mercado de pulgas improvisado sobre la mesa. Le dijo que le
preparara el baño, aunque era temprano; acostumbraban bañarla
exactamente cuando se ponía el sol. Creyó captar una mirada de la
pequeña, y sintió que irradiaba una pureza totalmente heterogénea
a toda idea de perversión. No importaba que ella misma fuera una
prueba tangible de perversión, más bien por el contrario: el hecho
de que fuera real y tangible, y no un artefacto de miradas ambiguas e
intenciones a medio camino de lo imaginario, la ponía decididamente
en otro plano. La supuesta, imaginaria pederastia de Hua, nunca
tendría un cetro en la vida. La mirada absolutamente límpida de la
niña entretenía a Lu a veces: cuando había empezado a buscarle los
ojos (y eso había sucedido muy temprano, al mes de vida, poco
después de que la trajera a la casa), todo saber se había
simplificado hasta tomar una consistencia sólida y opaca. Sus
amistades habían empezado a volverse seres vagos, desdibujados. Como
si la mirada de la niña creara por contraste con su claridad
excesiva una bruma alrededor. "
Ana
Akhmatova
Cuando la luna es de melón
" Cuando la
luna es de melón una tajada en la ventana
y en redor es la calina
cerrada la puerta y la casa encantada
por las azules ramas de
glicinas y en la fuente de arcilla hay agua fría
y la nieve del
paño y arde una bujía de cera
tal que en la niñez, mariposas
zumban
la calma, que no oye mi palabra, retumba
entonces de lo
negro de rincones rembrandtianos algo se ovilla de pronto
y se
esconde allí a mano, pero no me estremezco, ni me asusto
siquiera...
la soledad en sus redes me hizo prisionera
el gato
negro el alma me mira, como ojos centenarios
y en el espejo mi
doble es tal vez mi contrario.
Voy a dormir dulcemente, buenas
noches, noche. "
El Poeta
" Piensas que
es esto trabajo, esta vida despreocupada
escuchar a la música
algo y decirlo tuyo como si nada.
Y el ajeno scherzo juguetón
meterlo en versos mañosos
jurar que el pobre corazón gime en
campos luminosos.
Y escucharle al bosque alguna cosa y a los pinos
taciturnos ver
mientras la cortina brumosa de niebla se alza por
doquier.
Tomo lejos o a mi vera, sin sentir culpa a mi turno
un
poco de la vida artera y el resto al silencio nocturno. "
N.V.N.
" Hay en la
intimidad humana una línea de veda
que no traspasan amoríos ni
pasiones
bien que en miedo silente boca en boca se queda
y el
corazón se rompe de cariño de porciones.
La amistad aquí es
impotente y los años de felicidad sublime y amorosa
cuando el
alma en vuelo extraño se cierne ante la languidez voluptuosa.
Quien
la anhela es demente y el que la alcanza sucumbe a su tristeza
ahora
comprendes sin duda por qué bajo tu mano mi corazón no aceza. "
Hannah
Arendt
La condición humana (fragmento)
"
El discurso y la acción revelan esta única cualidad
de ser distinto. Mediante ellos, los seres humanos se presentan unos
a otros, no como objetos físicos, sino qua hombres. Esta apariencia,
diferenciada de la mera existencia corporal, se basa en la
iniciativa; pero en una iniciativa (el appetitus beatitudinis) que
ningún ser humano puede detener y seguir siendo humano.
(...)
Con
respecto a este álguien que es único cabe decir verdaderamente que
nunca nadie estuvo allí antes que él. Si la acción como comienzo
corresponde al hecho de nacer [como un yo], si es la realización de
la condición humana de la natalidad, entonces el discurso
corresponde al hecho de la distinción y es la realización de la
condición humana de la pluralidad, es decir, de vivir como ser
distinto y único entre iguales. "
Qué es la filosofía de la
existencia (fragmento)
" El que del dato
–ya sea la realidad del mundo o la imprevisibilidad del otro hombre
o el dato de hecho que no me hice a mí mismo- se vuelve el trasfondo
sobre el que se destaca la libertad del hombre, el material que
inflama esta libertad. Que yo no pueda reducir lo real a lo pensable,
he aquí el triunfo de la libertad posible. O, paradojalmente: sólo
porque no me hice a mí mismo puedo ser libre; si me hubiese hecho
solo, habría podido preverme y, de tal modo, habría perdido la
libertad. "
Mijail
Bajtin
La cultura popular... (fragmento)
"
En el carnaval se presentan imágenes y funciones
entre las que se encuentran: imágenes corporales y unificadoras,
como comer y ser comido, el banquete, el cuerpo grotesco, disfraces y
metamorfosis; la ironía y los modos distanciadores como sátira,
parodia, estructuras y causalidades invertidas. Los ejemplos
representativos de éstos últimos son el rey bufón, groserías que
se vuelven elogios, el destronamiento del rey e insultos y golpes
subsiguientes. "
Gaston
Bachelard
La poética del espacio
(fragmento)
" Poseo el mundo tanto más
cuanta mayor habilidad tenga para miniaturizarlo. Pero de paso hay
que comprender que en la miniatura los valores se condensan y se
enriquecen. No basta una dialéctica platónica de lo grande y de lo
pequeño para conocer las virtudes dinámicas de la miniatura. Hay
que rebasar la lógica para vivir lo grande que existe dentro de lo
pequeño.
El agua y los sueños (fragmento)
"
Todo un lado de nuestra alma nocturna se explica por
el mito de la muerte concebida, como una partida en el agua. Para el
soñador, las inversiones entre esa partida y la muerte son
continuas. Para ciertos soñadores, el agua es el movimiento nuevo
que nos invita a un viaje nunca realizado. Esa partida materializada
nos arranca a la materia de la tierra. Qué asombrosa grandeza tiene
ese verso de Baudelaire, cómo llega al corazón de nuestro misterio
esta imagen súbita: ¡Oh! Muerte, viejo capitán, ya es tiempo!
¡Levemos anclas! "
Ingeborg
Bachmann
Invocación a la Osa Mayor
(fragmento)
" El amor tiene un triunfo y
la muerte tiene otro, el tiempo y el tiempo después. Nosotros no
tenemos ninguno. Alrededor nuestro sólo hundirse de estrellas.
Destellos y silencio. Mas la canción por encima del polvo después
nos superará. "
Gioconda
Belli
Los portadores de sueños
"
En todas las profecías
está escrita la
destrucción del mundo.
Todas las profecías cuentan
que
el hombre creará su propia destrucción.
Pero los siglos y
la vida
que siempre se renueva
engendraron también una
generación
de amadores y soñadores,
hombres y mujeres que
no soñaron
con la destrucción del mundo,
sino con la
construcción del mundo
de las mariposas y los ruiseñores.
Desde pequeños venían marcados por el amor.
Detrás de
su apariencia cotidiana
Guardaban la ternura y el sol de
medianoche.
Las madres los encontraban llorando
por un pájaro
muerto
y más tarde también los encontraron a muchos
muertos
como pájaros.
Estos seres cohabitaron con mujeres traslúcidas
y las dejaron preñadas de miel y de hijos verdecidos
por un
invierno de caricias.
Así fue como proliferaron en el mundo los
portadores sueños,
atacados ferozmente por los portadores de
profecías
habladoras
de catástrofes.
los llamaron
ilusos, románticos, pensadores de
utopías
dijeron que sus
palabras eran viejas
y, en efecto, lo eran porque la memoria del
paraíso
es antigua
el corazón del hombre.
Los
acumuladores de riquezas les temían
lanzaban sus ejércitos
contra ellos,
pero los portadores de sueños todas las noches
hacían el amor
y seguía brotando su semilla del vientre de
ellas
que no sólo portaban sueños sino que los
multiplicaban
y los hacían correr y hablar.
De esta forma el mundo
engendró de nuevo su vida
como también habia engendrado
a
los que inventaron la manera
de apagar el sol.
Los portadores
de sueños sobrevivieron a los
climas gélidos
pero en los
climas cálidos casi parecían brotar por
generación espontánea.
Quizá las palmeras, los cielos azules, las lluvias
torrenciales
Tuvieron algo que ver con esto,
La verdad es que como
laboriosas hormiguitas
estos especímenes no dejaban de soñar y
de construir
hermosos mundos,
mundos de hermanos, de hombres
y mujeres que se
llamaban compañeros,
que se enseñaban unos
a otros a leer, se consolaban
en las muertes,
se curaban y
cuidaban entre ellos, se querían, se
ayudaban en el
arte de
querer y en la defensa de la felicidad.
Eran felices en su
mundo de azúcar y de viento
de todas partes venían a
impregnarse de su aliento
de sus claras miradas
hacia todas
partes salían los que habían conocido
portando sueños
soñando
con profecías nuevas
que hablaban de tiempos de mariposas y
ruiseñores
y de que el mundo no tendría que terminar en la
hecatombe.
Por el contrario, los científicos diseñarían
puentes, jardines, juguetes sorprendentes
para hacer más
gozosa la felicidad del hombre.
Son peligrosos - imprimían
las grandes
rotativas
Son peligrosos - decían los
presidentes
en sus discursos
Son peligrosos - murmuraban los
artífices de la guerra.
Hay que destruirlos - imprimían las
grandes
rotativas
Hay que destruirlos - decían los
presidentes en sus
discursos
Hay que destruirlos - murmuraban
los artífices de la guerra.
Los portadores de sueños
conocían su poder
por eso no se extrañaban
también sabían
que la vida los había engendrado
para protegerse de la muerte
que anuncian las
profecías
y por eso defendían su vida aun
con la muerte.
Por eso cultivaban jardines de sueños
y los
exportaban con grandes lazos de colores.
Los profetas de la
oscuridad se pasaban noches
y días enteros
vigilando los
pasajes y los caminos
buscando estos peligrosos cargamentos
que
nunca lograban atrapar
porque el que no tiene ojos para soñar
no ve los sueños ni de día, ni de noche.
Y en el mundo se
ha desatado un gran tráfico de
sueños
que no pueden detener
los traficantes de la muerte;
por doquier hay paquetes con
grandes lazos
que sólo esta nueva raza de hombres puede ver
la
semilla de estos sueños no se puede detectar
porque va envuelta
en rojos corazones
en amplios vestidos de maternidad
donde
piesecitos soñadores alborotan los vientres
que los albergan.
Dicen que la tierra después de parirlos
desencadenó un
cielo de arcoiris
y sopló de fecundidad las raíces de los
árboles.
Nosotros sólo sabemos que los hemos visto
sabemos
que la vida los engendró
para protegerse de la muerte que
anuncian las
profecías. "
John
Berger
El sentido de la vista
(fragmento)
" Los amantes incorporan el
mundo entero a su totalidad. Todas las imágenes clásicas de la
poesía amorosa lo confirman. El río, el bosque, el cielo, los
minerales de la tierra, el gusano de seda, las estrellas, la rana, el
búho, la luna, demuestran el amor del poeta. La poesía expresa la
aspiración a esa correspondencia, pero es la pasión la que la crea.
La pasión aspira a incluir el mundo entero en el acto de amar. El
hecho de querer hacer el amor en el mar, volando por el cielo, en
esta ciudad, en aquel campo, sobre la arena, entre las hojas caídas,
con sal, con aceite, con frutas, en la nieve, etc., no significa que
se precisen nuevos estímulos, sino que expresa una verdad que es
inseparable de la pasión. La totalidad de los amantes se extiende,
de manera diferente, a fin de incluir el mundo social. Todos los
actos, cuando son voluntarios, se llevan a cabo en nombre de la
persona amada. Lo que el amante cambia entonces en el mundo es una
expresión de su pasión.
(...)
La totalidad de la pasión
oprime (o socava) al mundo. Los amantes se aman con el mundo. (Al
igual se podría decir que con todo su corazón o con sus caricias.)
El mundo es la forma de su pasión, y todos los sucesos que
experimentan o imaginan constituyen la iconografía de su pasión.
Por eso la pasión está dispuesta a arriesgar la vida. Se diría que
la vida es tan sólo la forma de la pasión. "
King (fragmento)
" Todos
en Saint Valéry, necesitan algún tipo de locura para recobrar el
equilibrio tras el naufragio. Yo, por ejemplo, creo que soy un perro.
(...)
Giambattista lo vio venir, le explica Vico a King
mientras una topadora destruye las barracas de Saint Valéry. Se pasó
la vida intentando resolver el enigma de cómo había salido
exactamente el hombre de la barbarie, qué etapas había pasado hasta
llegar a donde había llegado. Vaticinó una segunda barbarie, King,
mucho peor que la primera. En la primera, según él, había cierta
generosidad. La segunda barbarie se implanta en el pensamiento mismo,
lo que la hace mucho más vil y mucho más cruel. La segunda barbarie
mata a los hombres y se lo lleva todo al tiempo que promete y habla
de libertad. "
Walter
Benjamin
Dirección única (fragmento)
"
Mientras estés trabajando, intenta sustraerte a la
medianía de la cotidianeidad. Una quietud a medias, acompañada de
ruidos triviales, degrada. En cambio, el acompañamiento de un
estudio musical o de un murmullo de voces puede resultar tan
significativo para el trabajo como el perceptible silencio de la
noche. Si éste agudiza el oído interior, aquél se convierte en la
piedra de toque de una dicción cuya plenitud sepulta en sí misma
hasta los ruidos excéntricos. "
Henri
Bergson
Memoria y vida (fragmento)
"
Qué somos nosotros, qué es nuestro carácter sino
la condensación de la historia que hemos vivido desde nuestro
nacimiento, antes de nuestro nacimiento incluso, dado que llevamos
con nosotros disposiciones prenatales? Sin duda no pensamos más que
con una pequeña parte de nuestro pasado; pero es con nuestro pasado
todo entero, incluida nuestra curvatura de alma original, como
deseamos, queremos, actuamos... "
Thomas
Bernhard
El sótano (fragmento)
"
El sótano era, para muchas de esas personas del
poblado, una y otra vez la única y última salvación. Muchas habían
convertido su visita al sótano en costumbre y aparecían día tras
día, no era por falta de dinero por lo que, llegado el caso,
entraban varias veces al día en el sótano, para comprar una
pequeñez, por ejemplo cincuenta gramos de mantequilla, sino porque,
de ese modo, tenían la posibilidad de bajar al sótano con
intervalos más breves que, según parecía, necesitaban para vivir,
y de escapar a su entorno, en muchos casos mortal. Sólo ahora, en
esos días de mi nuevo entorno, tenía yo otra vez acceso directo,
inmediatamente directo a los hombres, ese acceso inmediato, directo a
los hombres no me era posible ya desde hacía años; mi mente primero
y luego también mi ánimo se habían asfixiado casi bajo el manto
mortal del colegio y las coacciones de su enseñanza, y todo lo que
estaba fuera del colegio y sus coacciones no lo había percibido
durante años mas que de forma imprecisa, a través de la niebla de
lo que se enseñaba. Ahora veía otra vez a los hombres y tenía
contacto inmediato con ellos. Había existido durante años en medio
de libros y escritos y entre mentes que no eran otra cosa que libros
y escritos, en medio del olor enrarecido de una Historia mohosa y
desecada, continuamente como si yo mismo fuera ya Historia. Ahora
existía en el presente, en medio de todos sus olores y grados de
dureza. Había tomado esa decisión y hecho ese descubrimiento.
Vivía; durante años había estado muerto. "
Almuerzo en casa de Ludwig W
(fragmento)
" RITTER: Leer algo, cuando
oscurece correr las cortinas, tomar el té en lo de la tía
Margarethe, qué fácil era entonces escapar de la desesperación.
Pero eso ya no basta. Pronto tampoco bastará llevarse una biografía
a la cama.
DENE: La música puede ser a menudo la salvación.
RITTER: Tienes razón, pero pronto no podremos tampoco escuchar
música, cuando nuestros oídos súbitamente aborrezcan la música,
porque abusamos de ella para poder sobrevivir.
VOSS: Eso no se
puede aplicar al pensamiento. Por más que abusemos, siempre se puede
seguir pensando. Al final todo nos pone nerviosos, menos pensar. El
que piensa puede envejecer sin problemas. O tener durante toda la
vida una idea loca, una sola idea loca. Escuchar, leer, mirar, todo
eso no es nada comparado con esa sola loca idea, pero ése es mi
problema. (Dene sale llevándose algunos platos.) Una solución
matemática naturalmente, resuelta de manera puramente matemática.
Qué mal me siento a veces, como si estuviera moribundo y de pronto
todo está bien otra vez, porque pienso. Pensando lo supero todo.
(Cuchichea) No tenía el propósito de venir acá. Mis hermanas son
destructivas, me aniquilan. Le dije al Director:"Cuando venga mi
hermana dígale que no quiero ir a casa. Ir a casa será mi muerte".
Pero tú sí me entiendes, siempre fuiste la que me comprendió
mejor. Tu hermana sólo se entiende a sí misma.
DENE: (entra y
sirve la comida a sus hermanos) Le dije al Director que sé cómo
manejarme con un filósofo. "Cuidadosamente", le dije. Eso
le causó gracia.
VOSS: "Mis hermanas son actrices" le
dije al Director la primera vez que lo vi. "Póngase en guardia,
tienen mucho dinero y son actrices". Para mí no hay nada más
odioso. Pero las cosas son así, justamente tenemos que resignarnos a
lo que más nos repugna. "No crea que tengo la intención de
suicidarme", le dije "es lo que teme mi familia. A veces
pienso en eso, pero prefiero una muerte natural o como quieran
llamarla. No tema, no pienso suicidarme". Así que me dejaron
los tiradores, ya desde mi primera estadía. Y esta mañana le dije:
"Como puede ver, no me he suicidado. Nos dejamos morir cuando
queremos" le dije al Director, "no hace falta usar la
violencia".
DENE: Aquí hay un trozo de carne muy bueno,
Ludwig, ¿quieres?
VOSS: (niega con la cabeza) Tenemos una
enfermedad mortal y sabemos que moriremos de ella. Podemos apurar ese
proceso, detenerlo o prolongarlo pero naturalmente sabemos que todo
es cuestión de poco tiempo. Y nos decimos: al menos terminar el
capítulo en eso encontramos nuestro mayor placer. Por eso seguimos
existiendo, no por otro motivo (Dene vierte salsa sobre la carne, de
la que Voss casi no ha comido.) Sólo somos felices cuando estamos
enfermos. (Mira a su alrededor.) Pensé que todo estaría distinto,
pero ustedes no cambiaron nada. Aferrarse a todo es típico de
ustedes. Sólo puede ser una visita breve. "
