Pasar al contenido principal OPOSICIÓN //// 13.02.2011 El problema de la vivienda según los informes de la Defensoría del Pueblo Capital Federal (Agencia Paco Urondo, por Victoria Palacios) La Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires ha emitido un informe sobre la situación de la vivienda en Capital Federal, su falencia y la conformación de asentamientos precarios. Los asentamientos no son sólo un resultado del retroceso económico de los sectores populares en los 90 y su crecimiento exponencial después de la crisis de 2001. El problema vinculado a este es el de la política poblacional. Lo que preocupa es la distribución y las condiciones de vida de los habitantes de la Ciudad en general, y con especial énfasis, de los habitantes de los asentamientos urbanos en particular. Mientras no haya una verdadera planificación y estrategia habitacional que involucre a todas las capas de la sociedad los asentamientos crecerán. Y lo verdaderamente sórdido es que el porcentaje poblacional más alto de los asentamientos de la ciudad (un 60 % aproximadamente) corresponde a menores de edad. Las cifras exactas de habitantes que tiene cada asentamiento estarán con el último censo, pero podemos acercarnos a entender su violento crecimiento si tenemos en cuenta la edad de la mayoría de sus habitantes y las cifras que se duplicaron entre 2005 y 2009 en los asentamientos más pequeños. Entre el 5 % y el 12% de este universo infantil no tiene más de un año de edad. Del total de familias asentadas, alrededor del 40% son grupos numerosos. La mayoría de sus habitantes no posee trabajo estable, están excluidos del mercado formal de trabajo y subsisten de la recolección de residuos y cartones. Los patrones comunes son la inaccesibilidad a los servicios fundamentales, el hacinamiento, el riesgo sanitario. El informe señala como causas, además de las reformas económicas de los 90 y la carencia de una política habitacional, un tercer elemento: la criminalización de los habitantes de los asentamientos y su extrema vulnerabilidad social. “La ciudad formal” no produce materiales de desecho que “otros” consumen y reciclan. La “ciudad formal” en un gran basural. En todas las esquinas, en todas las plazas, en todas sus instituciones se huele el aire corrompido. No es una metáfora. Hay mugre y esto produce urticaria. Entonces buscar culpables ajenos, que se acerquen más a la representación que tenemos de los “otros” produce alivio, y oxígeno, si los mandamos a las fronteras, recorrido “irremediable” de cierta tradición política naturalizada de nuestro país. Pareciera percibirse que las fronteras que convierte a sus habitantes en “moradores” resultan ser las autopistas, las vías de los trenes, algunas avenidas. También “pareciera” que se movilizan moralmente en forma impersonal, como un conglomerado que “elije” vivir en lugares “inadecuados”. Los informes del año pasado consolidan un mismo discurso: el derecho a la vivienda es un derecho humano paradigmático. Su valor y resolución es el primer paso en el cumplimiento de los tratados internacionales que gozan de jerarquía constitucional (nacional y local) como son los derechos universales de los niños, de la mujer, de los refugiados, de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares. Existe de este modo, una obligación estatal, con fundamento en la Constitución Nacional y local y los tratados internacionales que gozan de jerarquía constitucional, de asegurar el acceso a los derechos a la salud y a la vivienda adecuada. De ahí que una de las estrategias a abordar sea la de la titularización de tierras ocupadas (tanto públicas como privadas): La precariedad del entorno y la vulnerabilidad material y social se sustenta en una precariedad simbólica. Por esta razón, las estrategias del Estado de intervención inmediata como consecuencias de los desalojos son ineficientes. Y, en algunos casos, como los subsidios que garantizan alquileres o albergues en un plazo de cuatro a seis meses, directamente vergonzosas. En muchos casos, reinciden (y naturalizan) las condiciones de vida de los asentamientos de los que provienen (se registraron hoteles sin agua caliente, y por ende, en pésimas condiciones de higiene). Los grupos humanos afectados por esta operatoria no tienen un seguimiento y acompañamiento de profesionales que los ayuden y asesoren en la apropiación de soluciones habitacionales sostenibles en el tiempo que mejoren su calidad de vida: “En su conjunto, los niveles de vulnerabilidad descriptos señalan la necesidad de definir líneas explícitas de intervención que incluyan una evaluación integral de la problemática socioeconómica, de empleo y, especialmente, habitacional de estos grupos y que contribuyan a potenciar sus recursos y capacidades, con criterios de radicación y arraigo, donde ello sea posible. De hecho, en varios de estos asentamientos resultaría viable planificar y ejecutar soluciones habitacionales sostenibles en los mismos predios ocupados. El caso del Asentamiento Los Pinos resulta, al efecto, paradigmático”. La respuesta a la desidia general del gobierno porteño en la ejecución de políticas habitacionales concretas, y sostenibles en mediano y largo plazo, no es sólo una cuestión de discriminación ambiental, y en definitiva racial como describe la defensoría del pueblo en cada uno de sus informes centrados en la inoperancia de los programas del Gobierno de la Ciudad, incumplimientos de los convenios, y ausencia de planes. Si trazamos un diagrama de la ciudad y vinculamos la propagación y acrecentamientos de los asentamientos, la fuente de trabajo predominante de la mayoría de su población, y la paradójica riqueza de la basura, el entramado es evidente. Para ver el informe completo: http://www.defensoria.org.ar/areastematicas/vivienda10.php (Agencia Paco Urondo) Facebook Twitter WhatsApp Telegram Compartir Facebook Twitter WhatsApp Telegram Compartir Colectivo de Comunicación Paco Urondo 2005-2020 Para comunicarte con la redacción de APU escribinos a agenciapacourondo@gmail.com Suscribirse Email Address * Los contenidos de este sitio están sujetos a una licencia Creative Commons Diseño y desarrollo > gcoop. Cooperativa de Software Libre

Cuarencharlas

19.04.2020
Cuarencharlas: intimidades artísticas y políticas del goce

Artistas, curadores, gestores y realizadores culturales de distintas especialidades y procedencias se encuentran todos los días a las 18:00h bajo el formato de conversaciones virtuales. Por Victoria Palacios.

Una propuesta genuina circula por las redes sociales, bajo el aura del tiempo fuera del tiempo, surge un espacio que se sostiene sólo a costa del deseo, apuesta por los vínculos y afectividades que tan gratos resultan en el mundo del arte en este momento. Esta propuesta, cuyo formato es el de una conversación multitudinaria, las “cuarencharlas”, se define como abierta, gratuita, plural y federal. Se organiza en relación a una exposición sobre alguna temática en particular, para poner en el centro del debate alguna cuestión en relación a las problemáticas de los circuitos culturales, los espacios de circulación y difusión del arte en nuestro país. Desde las galerías y museos, hasta las ferias más populosas y artesanales son habladas por sus protagonistas, gestores, curadores y artistas que se cargan la mochila de los entretelones de la vida artística y sus tensiones. Casi como un juego, la invitación y apertura por Kekena Corvalán, convocó en la primera semana a más de cuatrocientos artistas provenientes de distintas partes del mundo. La excusa, compartir una “valija de recursos” de arte latinoamericano, fue el disparador para poner en escena, una política del goce y su intimidad, enunciado que reitera la curadora casi como un lema. Día a día, desde hace más de tres semanas, se desanudan los núcleos conceptuales que mueven las experiencias, los recuerdos y las percepciones de las obras en situación y movimiento. Siempre con el foco puesto en reivindicaciones territoriales que reúnen lo íntimo y lo colectivo, “para pensarse para adentro y para afuera”, en palabras de Kekena, las cuarencharlas ya tienen un repertorio original que como algunas de sus participantes proponen, un poco en broma, un poco liberándose de antemano de cualquier encasillamiento, “rompe cualquier teoría de los géneros discursivos”. Títulos atrayentes como “Galería mantera” de María Rocha, “Compartida de experiencias de la escena cultural tucumana” de Mane Guantay, “Museos Patagónicos” de Sol Cabezas y “Tecnopoéticas el caso cómo construyo mi voz” de Camila Barcellone, entre otros, muestran un estado de situación de los temas que se abordan en estas conversaciones que conllevan el disfrute de la rancheada. Artistas como Marina Olmi, Nora Ancarola, Juan Muiño, Sebastián Romania, y Claudia Esperanza son algunes de les participantes que pueden escucharse en el Canal del Leedor de la plataforma YouTube y que reconforta escuchar en estos días. Cada charla es acompañada por la ilustración o dibujo de lo compartido y entregado. Así como un archivo de material teórico que funciona como marco, predominantemente decolonial y feminista. Una singularidad muy particular es el deseo de investigar colectivamente y la coincidencia en sociabilizar el material. Para sumarse a las “cuarencharlas” y sus quehaceres colectivos se puede ingresar todos los días a las 18:00h en: https://us04web.zoom.us/j/9525881303?pwd=UU1ERnhuckNaSlA0ZnFoY0RBMW1HUT09 / ID 952 588 1303/ Password 30032020.


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Red de Género de Tres de Febrero

30.03.2020

Red de Géneros de Tres de Febrero: Es Momento de Trabajar con TODES

La Red de Géneros de Tres de Febrero le acercó al Municipio la siguiente solicitada a propósito de la cuarentena de coronavirus.

Desde la Red de Géneros de Tres de Febrero, conformada por diversas organizaciones políticas, culturales y personas autoconvocadas, queremos manifestar la particular situación que las mujeres, los colectivos travestis-trans, LGTBIQ+ y personas con discapacidades estamos atravesando en este contexto de pandemia. Creemos urgente que nuestro Municipio no sólo se pronuncie en consonancia con los decretos y resoluciones asumidas en la Provincia de Buenos Aires y en Nación; sino también ACCIONE con medidas locales de prevención del Dengue y la propagación del COVID-19 para proteger a quienes más lo necesitan. El 13 de marzo en nuestro Municipio se declaró la Emergencia Sanitaria y se creó una Mesa de Emergencia. Sin embargo, las autoridades del Ejecutivo Municipal aún NO HAN CONVOCADO a ninguna reunión, ni han ampliado la participación a los distintos actores políticos, culturales, gremiales, comunitarios y de sanidad que tienen incumbencia. En ese sentido, el 25 de marzo, el bloque de concejales del Frente de Todes solicitó la conformación de un *Comité de Gestión de Crisis de Emergencia Sanitaria y Social*. El intendente Diego Valenzuela tiene la responsabilidad de dar respuestas sobre algo que no puede ser objeto de demoras ni indiferencia: NUESTRAS VIDAS. En cuarentena, las mujeres, lesbianas, travestis y trans vemos agravadas nuestras situaciones preexistentes siendo quiénes más expuestas estamos. Algunas seguimos trabajando fuera de nuestras casas y de forma sumamente precarizada (para garantizar que la mayoría de nuestra población cumpla con las normas de cuidado obligatorias). Tampoco se ven garantizados nuestros derechos sexuales como ser el acceso a anticonceptivos e ILE. No tenemos acceso a alimentos y productos de higiene y limpieza. Asumimos tareas generales del hogar y de cuidado sin recursos suficientes. Somos, además, quienes estamos al frente de los comedores que alimentan a nuestres niñes, personas mayores y familias en peor situación económica. Además de cumplir con todas esas tareas, un gran porcentaje de nosotres tenemos discapacidades o cuidamos a otres con esa condición. También estamos viviendo la agudización de la violencia machista mientras cuidamos de nuestres hijes sin disponer de los recursos necesarios para obtener asesoramiento y contención adecuados. Necesitamos que se visibilicen y se canalicen a nivel local los medios con los que contamos para pedir ayuda hoy: por ejemplo, la línea 144 que funciona a nivel nacional. Minimizar nuestras problemáticas es violentarnos, se trata de nuestra integridad física y psíquica. Precisamos la rápida respuesta local, en consonancia con las políticas nacionales y provinciales. Sostenemos los momentos de crisis y queremos ser parte de las soluciones, es momento de trabajar entre TODES. Por eso exigimos: -Creación urgente del comité de Gestión de Crisis de Emergencia Sanitaria y Social CON PERSPECTIVA DE GÉNEROS. -Respuestas frente a las demandas de las mujeres, lesbianas, travestis, trans y personas con discapacidades de Tres de febrero. -Inclusión de los diferentes espacios y actores pertinentes en dicho Comité. Firmas: Agrupación 22 de agosto Agrupación Activar Agrupación Ramón Carrillo Agrupación Renacer Peronista Alejandra Patricia Timberini Analia A. Soria Asociación Cultural y Biblioteca Popular Mariano Moreno CCC Regional de Tres de Febrero y PTP CeAs Hockey Centro Cultural Raíces Compañeras Centro Integral de Salud Sexual y Reproductiva Comisión de Género de la ASO Asociación de Fomento Martín Coronado Concejala Ana Luz Balor - Frente de Todos Concejala Cristina Heredia - Frente de Todos Concejala Julia Cháves - Frente de Todos Concejala Lis Diaz - Frente de Todos Concejala Maria del Carmen Vidal - Frente de Todos Feminismo popular y disidente/ MP La Dignidad Frente de Géneros Descamisados 3dF Frente de Géneros Frente Renovador Tres de Febrero Frente de Géneros La Cámpora 3dF Frente de Géneros y Diversidad Peronismo Militante Géneros y Disidencias-Nuevo Encuentro Grupo Independiente de Mujeres Militantes Feministas Independientes La German Tres de Febrero Licenciada Patricia Maglio (Psicologa) Movimiento Alfonsinista Tres de Febrero Movimiento Octubres Tres de Febrero Mta. Claudia D. Chiappino Mujeres Evita Nuestro Barrio VPC Cultura Barrial Nueva Mayoria/Mala Junta-Poder Feminista Patria Igualitaria - Federación Argentina LGBT Paula Álvarez Paula Brusca De Giorgio Pueblo Unido Géneros y Disidencias. Red Nacional de Pensiones No Contributivas Red Viva Silvia Luna Victoria Palacios

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Para Todes, Tode

08.03.2020

Muestra: “Para Todes, tode”, la asamblea al Museo 

La exposición transfeminista, curada por Kekena Corvalán recupera el sentido federal e inclusivo del Centro Cultural Kirchner. Por Victoria Palacios

Videoinstalaciones, esculturas, fotografías, santuarios paganos, prácticas visuales de literatura de cordel, mixturas riquísimas de íconos feministas como golosinas invaden el museo acompañando prácticas de cuidado y conversatorios en las distintas salas. El recorrido, abierto, ordenado casi por afinidades sensoperceptivas, es acompañado por una bandera excelsa del grupo Tejiendo feminismos, que unifica colectivas de mujeres y disidencias del país, desde las ex-detenidas desaparecidas en dictadura, hasta sindicalistas y mujeres de los pueblos originarios. Recuperando las producciones territoriales de los movimientos feministas, esta muestra es una ventana para entender el cruce actual de un modo de producción artística que intenta explorar otros modos de vinculación colectiva, y en cierto sentido de vida. La muestra evita las evidencias o los mensajes directos, y obscenos, de los medios de comunicación, en la exposición de la violencia que sufrimos las mujeres y disidencias, abunda en íconos feministas que estallaron estos años en asambleas y marchas, sin menospreciar la exploración por nuevos materiales, incluso se pueden observar mensajes irónicos hacia afuera pero también hacia dentro de esta gran ola que no deja de crecer. Los debates de hace unas décadas sobre la relación del arte, la política y el psicoanálisis o en términos más generales de la ética y la estética parecen estar en su punto de ebullición. La valoración estética de economías feministas tanto en el uso como en el descarte muestran una vez más la importancia de las redes que tenemos que seguir tejiendo para darnos cobijo y ampararnos en este mundo que intenta vulnerarnos cada día. En este sentido, la curadora Majo Vidal propuso que la muestra se integre al Archivo de Arte Feminista de la Universidad de Rutgers por considerarla como la muestra más grande de arte feminista y de géneros realizada por mujeres y disidencias. A disfrutarla.


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Es tiempo de soltar la lengua

 15.12.2019

Es tiempo de soltar la lengua 

Se presentó Soltar la lengua en CABA, un potente libro poético-visual de impronta feminista y militante. Agencia Paco Urondo entrevistó a su autora, Tamara Padrón Abreu. Por Victoria Palacios.

El viernes pasado se presentó Soltar la lengua en CABA, un potente libro poético-visual de impronta feminista y militante de editorial El Colectivo. APU dialogó con su autora, Tamara Padrón Abreu.

Agencia Paco Urondo: ¿Cuál fue la convocatoria para la edición de Es tiempo de soltar la lengua?

Tamara Padrón Abreu: Inicialmente no fue una propuesta colectiva sino mucho más reducida, pero abocada al cruce de dos disciplinas artísticas como la visual y la poesía, así como la puesta en acto de un dispositivo de militancia y del derecho soberano de decidir. Pero producir un libro con esta impronta no podía anclar en una sola voz. Entonces empezamos a pensar en incluir a compañeras militantes, que nos cruzamos en encuentros, en marchas y en otras antologías. Pienso en Martes Verdes que fue una antología de referencia. Con este criterio decidimos invitar a poetas a participar, por esto hay poetas chilenas, de la Patagonia, de CABA y de España. Militantes que le ponen el cuerpo a esto, porque la experiencia es intransferible. No es lo mismo escribir cuando pasa por el cuerpo desde el territorio. También pensamos que la legalización, la despenalización del aborto como criterios temáticos, incluye otros como la violencia de género, de Ni una menos. Le decimos no a las madres niñas, así como hablamos de los abusos, de los incestos, realidades que están todas atravesadas.

 APU: ¿Qué características tiene el libro?

TPA: Desde la imagen nos pasó lo mismo, el libro se fue complejizando, fue creciendo monstruosamente. En una primera instancia pensamos en una selección de 20 poemas e invitamos a compañeras siguiendo el criterio que contaba. Nos hubiese gustado invitar más pero excedía lo que podíamos hacer. Entonces pensamos que participen las colectivas poniendo el cuerpo en una secuencia de poses. APU: ¿Qué colectivas participan? TPA: Ponen el cuerpo las Feminacidas, Colectiva Feminista la Revuelta, Poetas por el derecho al Aborto Legal, Territorio Feminista, Murga Feminista, La Minuta, entre otras. Esto generó una forma de enredarnos, por ejemplo teníamos un fotógrafe que sacaba una foto de una colectiva que es patagónica, también a La Revuelta -que es una colectiva de Neuquén, fundacional en esta lucha, es innegable su participación en todo lo que ha sido la campaña- le sacó una foto una artista de Neuquén, una colectiva de Córdoba, a partir de esa foto, se armó un afiche que está en el libro. Es decir, armar el libro fue una forma de cruzarnos y enredarnos. Por otra parte, el libro tiene un montón de códigos QR para que se puedan linkear las colectivas, las artistas visuales y las escritoras. Entonces, a partir de la inclusión de los códigos QR, fuimos tejiendo esa red. Y las compañeras de la Campaña Nacional por el Aborto Legal Seguro y Gratuito nos hicieron el Prólogo. Con respecto a las fotos, cada una fue pensada exclusivamente para el libro. La idea era que no fueran de registro sino que fueron creadas a partir de un diálogo entre quien toma la foto y quienes participan posando. Y así fueron cambiando, fueron mutando los diálogos con los textos y eso generó que se abran significados.

 APU: ¿Hay algún criterio diferenciador en la inclusión de compañeras de Neuquén, Chile, España o CABA?

TPA: El criterio -más allá de la red que venimos compartiendo desde distintos lugares de militancia, como la colectiva de poéticas patagónicas, los encuentros de poéticas y migraciones, siempre pensando en la despenalización del aborto- fue ver las distintas modalidades en que se organizan los discursos. Si bien nos une la militancia; hay diferencias en las miradas y plasmar eso en un libro nos interpelaba.

 APU: ¿Cómo financiaron el libro?

TPA: Un montón de compañeras escritoras quisieron participar, primero lo financiamos con una preventa. Si bien es un libro acotado de 80 páginas, y que deja afuera a un montón de colectivas; es un libro costoso, un libro entero de papel ilustración es muy caro sobre todo en esta crisis. Pero queríamos que sea de calidad apostando a la estética y al diseño.

 APU: ¿Habrá otras presentaciones en lo inmediato?

 TPA: Habrá muchísimas presentaciones, la idea es que sea en cada uno de los territorios de las redes feministas. Vamos a presentarlo a la Patagonia, porque es un libro gestado ahí, también vamos a Valparaíso y La serena. En un momento lo íbamos a presentar en la Feria del Libro, pero como en Chile pasaron cosas, lo vamos a hacer en un ámbito militante. Recibí invitaciones de muchos lados. La idea es que el libro sea una herramienta que nos concentre, nos visibilice y nos muestre. Luego de vender este libro, queremos armar otro con la misma temática pero proponernos como coordinadores y que participen diversos poetas, más artistas y colectivas y que siga girando hasta que sea ley.

Participantes Tamara Padrón Abreu/ textos Leandro Martín/ fotografía Textos/ Colectiva Feminista la Revuelta (Rosa Alcayaga Toro- Natalia Carrizo- Florencia del Campo- Fanny Campos Espinoza- Edith Galarza- María Insúa- Julieta E. Santos Fotografía/ Constanza Fort- Tati Nawelkir-Fernando Locatelli- Flor Castelo- Francis Morosini Poner la cuerpa/ Poetas por el Aborto Legal (Florencia Codagnone- Andi Nachón- Lucía Dorín- Marta insúa) Feminacida- La Minuta- Murga de Base- Melisa Fort- Camila Formigo- Julieta E. Santos- Mara Nievas- Jazmín Laurenti- Paloma Edith Galarza- Colectiva Feminista la Revuelta

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Acá falta una. No es mudez

 https://eltresde.com/2019/11/19/elmundotododevioleta-aca-falta-una-no-es-mudez/

Mutágenas Artistas Feministas del Conurbano

 14.07.2019

Conversaciones mutágenas, artistas del conurbano 

“La propuesta de rotar, mutar en círculo, es una interpelación al movimiento, por un lado, pero también hay algo lisérgico, corrosivo en esa interpelación”. Por Victoria Palacios.


Como parte de los temas a desarrollar, todavía influenciadas por el tono asambleario y sentadas en ronda discontinua, elegimos el modo de entrevista colectiva para conversar sobre las acciones inmediatas, y multiplicadas, que se realizaron este año. La convocatoria inicial: producir un libro de artista colectivo a partir de la participación individual de cara al 8M, interpeló, en un primer momento, a la interacción poético visual, en una apuesta orientada a la experiencia de los futuros lectores-espectadores de la obra. En esa multiplicación de significados y estéticas, la disidencia cultural feminista y la denuncia de la opresión permitió rotar las propuestas, darle nueva forma y fuerza en espacios urgentes, como llamamos a las acciones que se realizaron en el estand de la Municipalidad de Tres de Febrero de la Feria del Libro; a las visibilizaciones murales y pegatinas urbanas en las noches previas a la presentación de la nueva ley de interrupción voluntaria del embarazo; y de la marcha del Ni una Menos; o la participación performativa de una grupa de Mutágenas en La Plaza del Avión de Ciudad Jardín por el asesinato de Diego Cagliero por la policía; así como las perfomance poéticas en centros culturales, ya sea la presentación del libro de artista, y su versión impresa, en El Festival de Poesía en la Terraza del Centro Cultural Haroldo Conti, en la Biblioteca Ciudad Jardín, y en Arte y Vida, bastión político-cultural de Tres de Febrero.

Agencia Paco Urondo: A partir de la primera propuesta surgieron intervenciones estético-políticas, ¿cuál fue el móvil que les permitió rotar ese proyecto inicial de producción artística?

 Anita: Yo no me doy cuenta, imagino que con intervenciones políticas te referís a lo que pudo haber sido una postura en la Feria del Libro o a las pegatinas. Valeria: A mí me hace ruido también que tu pregunta se refiera a todo lo que venimos haciendo. Pamela: Estamxs posicionándonxs, desde una toma de posición del feminismo y hacemxs preguntas desde ahí. Carla: Desde el principio no, digamos nxs convocamxs para la producción del libro de artista para intervenir el 8 de marzo, pero después todo lo que fuimxs activando nxs sorprendió a nosotras mismas. La participación en el Festival Expresión Disidente de Arte y Vida fue totalmente distinto que lo que hicimxs en la Feria del Libro, ahí fue un cambio rotundo en la forma que veníamxs accionando, lo que veníamxs haciendo… No había manera de dejarlo pasar…había que rosquearla de alguna manera y posicionarse. Valeria: Ahí fue cuando mutamxs, pero en Arte y Vida fue totalmente distinto…(risas) ahí fue puro rock and roll y nos fuimxs desnudando. Chabelo: Y fue hermoso todo, la entrega inmediata y cómo se fue dando… Flor: Sin ensayo, sin previo aviso y anuncio. Anita: Pero convengamxs entonces que no había una idea previa…Sino que se va construyendo ante distintos estímulos que vamxs teniendo. Carla: …que vamxs rotando, mutando. Anita: Pero hay algo lisérgico corrosivo en esas respuestas. Celeste: Y también de acuerdo a las distintos espacios que vamxs teniendo y transitando. No es lo mismo intervenir en la Feria del Libro, que fue más político que como lo hacemxs en un espacio abierto y encima amigx. Cristyn: Pero también es cierto que la idea que nxs convocó en un primer momento se sigue sosteniendo, la misma energía transformada en distintas espacios. Pamela: Hay una idea eje que va transformando los modos que es la denuncia, de golpe hay algo de base que es que todas nos dimxs cuenta, y eso nxs convocó al proyecto, y es que para poder potenciar la acción artística individual había que hacerlo en red. Valeria: Estamos aprendiendo a ser colectiva, el antes y después fue la segunda reunión después de la presentación del libro en donde aprendimxs cómo organizarnos en modo de asamblea y a trabajar de modo colectivo. Pamela: …Todas teníamos experiencias grupales de artistas pero no de estas dimensiones en una grupa tan grande… Carla: Y otra cosa que sorprende es cómo nxs organizamxs. A donde hay que ir vamxs. Anita: Esta idea que dice Pamela de que hay una mutágena para cada necesidad. (Risas). Y la visibilización es muy grande. Cuando fuimxs al I Simposio de Literatura y Conurbano de la UNAJ hubo gente que se acercó y dijo “que bueno el trabajo que se hace en redes”. Pamela: Grande Valeria. Celeste: El tema de las redes es en el momento, por ejemplo íbamxs a mostrar algo de la Coca Sarli y luego apareció lo de Mariana y eso quedó en segundo plano…..

APU: ¿Cuál es el modo en que recuperan artistas latinoamericanas de vanguardia desde Mutágenas? Porque ahora hay una cierta visibilización pero no alcanza… Valeria: Hay un libro de Andrea Giunta, El feminismo y el Arte Latinoamericano, que es una lectura sugerida. Anita: Yo soy media punk rock en ese sentido, vivamxs hoy, no digo que no sirva la recuperación del pasado… Valeria: Sí, para no hacer lo mismo, pero tampoco entrar en la misma operación de invisibilización, por ejemplo hay una grupa de feministas muralistas AMURA que viene haciendo un trabajo muy grande. Flor: Digamxs en un lenguaje familiar, más allá de las artistas obligadas como Lola Mora... Mutágenas: Frida, Tarsila, Raquel Forner, Salvadora Onrubia, hay muchísimo trabajo por hacer….. Celeste: Por ejemplo desde la fotografía, hay cantidad de fotógrafas que trabajaban con la firma del marido… Pamela: las regenteaban (risas).. Celeste: También tenía que ver con un modo de operar, justo estábamxs hablando el otro día de Rosler que en su momento hizo una fotografía para denunciar el rol doméstico y optar por una fotografía más combativa como puede ser de denuncia de la guerra. Pamela: Mi respuesta es la respuesta ortiva como Anita, creo que no se puede naturalizar la influencia, pero de golpe pienso en muchos blogs, más allá de las poetas precedentes, nosotras nxs leíamxs en los festivales y en los encuentros de poesía, leíamxs muchas poetas contemporáneas. No sé pienso en Paula Jiménez. En Claudia Prado, pero más allá de la recuperación de ciertas referentes hay que pensar en ciertas figuras que vengan a cuestionar los íconos de clase. En ese sentido, como que la difusión en redes y en los blogs permite salir de esa imposibilidad y rescatar una visión más colectiva.

 APU: No sé…pienso en el libro Vanguardias Latinoamericanas en donde hay 80 páginas de bibliografía y solamente se enuncian cinco artistas mujeres. Valeria: Claro había mucho trabajo de puertas adentro, muchas artistas que hacían tremendos cuadros, puertas adentro, pero está bueno esta idea de cuestionar que la visibilización de las artistas se dio a través de privilegios de clase. APU: Entonces la propuesta es recuperar movimientos y colectivas que de alguna manera integran una búsqueda feministas y visibilizar las individualidades que fomentaron e incluso fueron el motor de estos movimientos… Ahora Mutágenas está trabajando mucho para concretar la reimpresión del libro. Para eso está organizando una rifa a través de las redes. Además hay dos futuros festivales para organizar en el transcurso de los próximos meses, para lxs que quieran saber más y/o comunicarse en persona, nxs buscan en Instagram cómo Mutágenas Artistas del Conurbano, y/ o en Facebook: https://www.facebook.com/Mutagenas-Artistas-Del-Conurbano

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